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北宋景德元年（1004）撰《景德传灯录》为代表。《赵州真际禅师行状》言：‘师即南泉门人也。俗姓郝氏，本曹州郝乡人也，讳从谂。’《景德传灯录》卷十一《赵州东院从谂禅师》：‘赵州观音院亦曰东院。从谂禅师，...《宋高僧传》载：‘乃投本州龙兴伽蓝，从师翦落。寻往嵩山琉璃坛纳戒。’本州，即青州也。而《景德录》却谓落发处为扈通院；落发之后，尚至南泉，再诣嵩山受戒：‘童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒，便抵池阳，...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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大年，建州浦城(今属福建省)人，生而聪颖，十一岁举神童，授秘书省正字。景德年间，为翰林学士，预修《册府元龟》。杨亿善于属文，为真宗、仁宗所赏顾，作为宋初西昆体的代表人物，对宋代文坛影响甚大。同时，杨亿又是宋初最重要的佛教居士与外护，他刊定《景德传灯录》，编修《大中祥符法宝录》，积极与佛门人物交往，对宋初禅宗、天台二宗在京师的传播贡献尤大。故研究宋初文学与佛教关系，杨亿实乃一中枢人物。前人虽对杨亿与...
冯国栋 车 轩
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法系在福州很有影响。义存弟子很多，其中有保福从展（867—928）、安国弘（王舀）。契此与保福从展、弘（王舀）的弟子白鹿师贵有过交往。《景德传灯录》卷二十七载，保福和尚曾问他：“如何是佛法大意？”这是...虽被神化，但他是历史上真实存在过的人物。《景德传灯录》卷二十七、元昙噩《布袋和尚传》和明广如《布袋和尚后序》皆说他于五代后梁贞明三年（917）于奉化岳林寺东廊下去世，但宋赞宁《宋高僧传?契此传》说他...
杨曾文
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海生于开元八年(720)，卒于元和九年(814)，其生年较《塔铭》之说提前了二十九年。后《景德传灯录》亦踵其说。 这么一来，则出现了两种怀海寿数说，一说为六十六岁，一说为九十五岁。表面看来，这似乎无关...为怪了。 两种说法都有根据，《景德传灯录》载怀海弟子法正语录，谓其与南泉应对，称南泉为师伯，南泉本来在马祖门下为小字辈，其尊南泉为师伯，则怀海年腊不应长于智藏。然《古尊宿语录》载有僧来问西来意，马祖...
徐文明
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清规 本名“禅门规式”，系释怀海主持新吴(今奉新)百丈山百丈寺法席时所制订，故称“百丈清规”。 “百丈清规”制订的详确时间现已不可考，据宋释道原编《景德传灯录)记载，当在唐贞元五年(789)至唐元和九年(814)之间，“百丈清规”内容和卷数今亦不可考。(景德传灯录)卷6南岳第二世马祖嗣百丈海中有叙其大略，云： 百丈大智禅师以禅宗肇自少室，至曹溪以来多居律寺。虽别院，然于说法住持，未合规度，故常...
不详
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很难确定布袋和尚圆寂的具体年份，是不足取的。 二是“贞明二年”之说。持这一说法的不少，主要有北宋道原的《景德传灯录》、南宋志磐的《佛祖统记》、元代念常的《佛祖历代通载》、元代觉岸的《释氏稽古略》等。为便于对照，摘引原文如下： 道原的《景德传灯录》卷二十七“布袋和尚传”原文是：“梁贞明二年丙子三月，师（按：指布袋和尚）将示灭，于岳林寺东廊下，端坐磐石而说偈，……偈毕，安然而化。”② 志磐的《佛祖...
夏明仁
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卷前所附赞宁《进高僧传表》、《宋高僧传序》及卷后所附《后序》，《大正藏》卷50第709页上—710页上，第899页下—900页上。 （北宋）道原《景德传灯录》卷二十五《天台山德韶国师》：“有传天台...第407页下） 【案】《景德传灯录》乃北宋法眼宗僧道原在《宝林传》（唐金陵沙门慧炬、天竺三藏胜持编撰，成书于唐德宗贞元十七年即公元801年，共十卷，现存七卷）、《玄门圣胄集》（华岳玄伟禅师编撰于...
不详
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学界有不同看法。
(注 5)《景德传灯录》卷十四〈南岳石头希迁大师〉，《 大正藏》第五一卷，第三○九页中。
(注 6)《景德传灯录》卷十四〈潮州大颠和尚〉，《大正 藏》第五十一卷，第三一三页上。
(注 7)见《景德传灯录》卷...
方立天
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。宋初《景德传灯录》的登录入藏，达摩的传记也成为定论。 至于图像，虽早在八世纪的盛唐，已有达摩像的创作，不过外形上和一般罗汉、比丘没有多大差别，直到南宋以后随着禅余水墨画的兴起，各式的达摩图像便不断...随着历代的《僧传》、《语录》、《灯录》等撰述人的任意增添附会而成。大约在十世纪左右，所有属于达摩的传说事迹，已几近完成、宋初《景德传灯录》的登录入藏，达摩的传记也成定论。 至于图像，虽早在八世纪的盛唐...
陈清香
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；还留下了信札130多件以及众多墨宝。江心寺、景德寺（瓯海郭溪）、宝严寺（瓯海茶山）、伏虎寺（瓯海仙岩）等寺院均留下他的足迹。 昨天上午，在仙岩圣寿禅寺后山，举行了弘一大师纪念塔落成仪式。纪念塔高...
温州网
|弘一大师|
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